[ المائدة : 5 ] ، وسيأتي حكم كل ما اختلف فيه . وصدّر المصنف الباب بقاعدة كلية تعم جميع أقسام الهمزة الثانية ، إذا كانت همزة قطع ، فقال : ص : ثانيهما سهّل ( غ ) نى ( حرم ) ( ح ) لا وخلف ذي الفتح ( ل ) وى أبدل ( ج ) لا ش : ثاني الهمزتين مفعول ( سهل ) ، وسكنت « 1 » الياء ضرورة « 2 » ، و ( غنى ) محله نصب على نزع الخافض ، و ( حلا ) حذف عاطفه « 3 » على ( غنى ) ، و ( حرم ) مجرور بتقدير حرف ، أي : مع حرم ، و ( خلف ذي الفتح ) مبتدأ ، و ( كائن [ عن ] « 4 » ذي لوى ) خبره ، و ( أبدل لجلا ) فعلية . أي : سهل الهمزتين المتقدمتين بين بين ذو غين ( غنا ) و ( حرم ) [ وحاء ] « 5 » ( حلا ) رويس ، ونافع ، وابن كثير ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو ، إلا أن ورشا من طريق الأزرق اختلف عنه وعن هشام في المفتوحة . أما ورش : فأبدلها عنه ألفا خالصة صاحب « التيسير » ، وابن سفيان ، والمهدوى ، ومكي ، وابن الفحام ، وابن الباذش ، قال الداني : وهو قول عامة المصريين « 6 » عنه . وسهلها عنه بين بين صاحب « العنوان » ، والطرسوسي ، وطاهر بن غلبون ، والأهوازي ، وذكرهما ابن شريح ، والشاطبى ، والصفراوي وغيرهم . وأما هشام : فروى عنه الحلواني من طريق ابن عبدان تسهيلها بين بين ، وهو الذي في « التيسير » ، و « الكافي » ، و « العنوان » ، و « المجتبى » ، و « القاصد » ، و « الإعلان » ، و « تلخيص العبارات » ، و « روضة المعدل » ، و « كفاية أبى العز » من الطريق المذكورة . وهو أيضا عن الحلواني من غير الطريق المذكورة في « التبصرة » ، و « الهادي » ، و « الهداية » ، و « الإرشاد » ، و « تذكرة » ابن غلبون ، و « المستنير » ، و « المبهج » ، و « غاية أبى العلاء » ، و « التجريد » من قراءته على عبد الباقي ، وهو رواية الأخفش عن هشام . وروى الحلواني عنه أيضا من طريق الجمال تحقيقها ، وهو الذي في « تلخيص أبى معشر » ، و « روضة » البغدادي ، و « التجريد » ، و « سبعة » « 7 » ابن مجاهد . وكذلك « 8 » روى الداجونى من مشهور طرقه عن أصحابه عن هشام ، وهو رواية إبراهيم

--> ( 1 ) في م ، د : سكن . ( 2 ) في م : للضرورة . ( 3 ) في م ، د : وحرم وعلا حذف عاطفهما . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) سقط في م . ( 6 ) في د : البصريين . ( 7 ) في م : وسبقه . ( 8 ) في م : وكذا .